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就像不断转换电视的频道，只有关掉电源，才有彻底跳脱的可能。
佛教认为在辗转生死的轮回中，我们会随着过去生的业力，而流转于六道中。所谓的六道又称为六趣，是众生死后依其业力而趣往的世界，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道与地狱道，前三者多植善因而有善果，称为三善道；后三者多植恶因而有恶果，称为三恶道。佛经中也有将修罗道归为神鬼，只称五道的说法。
不再以苦为乐
若从苦乐的程度来看...
佚名
|轮回|无常|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1014198370.html
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完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。
诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文里还有「谏迎佛骨表」，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什么？还有...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19543017275.html
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前言略
我将在这两三个小时内介绍什么是菩萨道的修行。我们可以从What？Who？Whom？When？Where？Why？How？这几个层面来认识菩萨道的修行。第一个我们先认识什么是菩萨道的修行，我们先定义一下，刚刚已经讲过了，是知其不可为而为之，就是晓得我们每一个人都应尽自己的一分心力。菩萨道的修行，顾名思义有一个“道”和“菩萨&...
郑振煌
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2254021513.html
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《菩提道次第略论》对无机会或条件直接学习和研究浩如烟海的三乘佛典之人，大开方便之门，此论从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘，再经小乘之四谛，依次第直达大乘菩提心、四摄六度与止观修习，系统、全面地阐明了佛陀之言教和修行法门。
此论的中心思想在于“三士道”，即佛法修行解脱的三个目标：
一是初级目标的下士道，即追求世间幸福快乐，通过修十...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581505.html
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要了解佛教的道德观，必须了解佛教的世界观和人生观，也就是三世因果六道轮回的观点，这是大部份不信佛教的人难于接受的，只是作为宗教信仰内容的一部份而保留下来。
佛教所列六道，天、阿修罗、...，不能列于佛教徒之列。
佛教说三乘：人天乘、小乘(声闻、缘觉)、大乘(菩萨、佛)。乘是交通工具，道是道路，都是达到目的地的手段。在这里，乘和道是同义语。汉传佛教称为三乘，藏传佛教《菩提道次第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html
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无力下床接待你，请别见怪。”
赵王非但不见怪，反而对赵州更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他，赵州一听却马上下床到门外相迎。事后弟子们不解，就问赵州禅师道：“前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来时，你为什么反而下床到门外相迎呢？”
赵州禅师解释道：“你们有所不知，我的待客之道有上中下三等分别，第一的上等人来时，我在床上用本来面目接待他；第二等的中等人来时，我下床到客堂里用...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233209362.html
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道元论佛性 阿部正雄著 王雷泉译 道元（1200～1253），是日本佛教史上最杰出、最不同凡响的人物。他的殊胜之处至少有下述三个方面︰ 首先，他把当时日本所有的佛教形式都当作不真实的而予以...禅宗各派传统的‘正传佛法’。但他又全然拒用‘禅宗’的名称，更不必说后来被认为由他创立的日本‘曹洞宗’了。因为道元所重者唯是‘正法’，而把坐禅视为‘正传’。‘何人用过“禅宗”之称？诸佛祖师都未曾说“禅宗”...
阿部正雄著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340364205.html
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道与禅
像玄奘那样历经千辛万苦去取经、译经，以慧能的立场来看，简直就是多余——这个观点估计猪八戒很赞成
唐僧玄奘取经的事迹非常有名，对他的学识和品格，自古以来人们表示了很高...学说、适应着中国士大夫的文化修养和心理需要而形成的，它的基本宗旨自然与老庄相通。和老庄所说的“道”一样，禅家所说的“法性”、“佛性”也是自然性的宇宙本体，而不是超自然的意志力量，更不是人格神。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100287676.html
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引言
佛教以人为中心，故其道不远人。但人的根性有利钝，习染有厚薄；同具净信，而悟境有高低，修学有优劣。且人的生活环境各殊，志趣乐欲互异。故在道的接受与修学上必须照顾特点，力求相应，而...身口意三业端正纯善。根据适应这一特点的修法以言道，则应取六祖慧能所说“行正即是道”。持戒纯熟，身心无疵，为进修佛道打好基础。然后随顺圣义谛，无分别，无取舍，专从无为无作、无修无证，在唯求见性上用功。根据...
唐仲容
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0049251946.html
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三界六道”资料
三界：欲界、色界、无色界 三界之无色界：没有形象，也不存在声音
非想非非想处天（成语：想入非非）：识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类...中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。
六道：（阿修罗道、仙道、人道、畜牲道、恶鬼道、地狱道） 阿修罗道： 有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html